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「漢摩拉比法典」是西元前 1762年， 一位巴比倫國王留下的律法，這位國王就叫做漢摩拉比。
他勤於朝政，關心農業、商業和畜牧業的發展。 
在位 43年，使巴比倫成為一個強盛的國家。
因為每天要處理的申訴案件太多，應付不了。
他就讓臣下把過去的一些法律條文收集起來，再加上社會上已形成的習慣，編成了一部法典。
漢摩拉比命令把法典刻在石柱上，豎立在巴比倫馬都克大神殿裏。
法典後來也成為其他各族如亞述人、加勒底人和希伯來人制定法律的基礎。

漢摩拉比法典分為序言、正文和結語三部分。法典的開頭是漢摩拉比的一篇引言：
「 讓正義之光照耀整個大地，消滅一切罪人和惡人，使強者不能壓迫弱者」      
正文共有 282條，其中包括訴訟手續、盜竊處理、租佃、雇傭、商業高利貸和債務、婚姻、遺產繼承、奴隸地位等條文。
其中有些內容看來太過嚴厲，大體而言還是公平合理的，也能感受到漢摩拉比強烈反對強者欺壓弱者。
漢摩拉比法典全面地反映了當時的社會情況。
正是依靠這部法典，漢摩拉比時代的巴比倫社會，成為古代東方奴隸制國家中，統治最嚴密的國家。 
 
 

法典的幾個主要特點：
1.施行同態復仇法，即奉行以牙還牙、以眼還眼的原則。
2.階級歧視：對下層社會的賠償低於上層社會。
3.施行嚴格的、保護商業界財產的規定： 「 如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也處死刑。 」 （法典第六條） 
4.頒布許多「 福利國家 」 的規定，城市負責對本偵破的搶劫案或兇殺案的受害者作出賠償。
5.具有現代人之前各民族的共同特點--對過去、現在和將來持靜止的觀點。
　法典是作為神的命令，是為了人類的利益能受到公正的對待而頒布的。法典生動、尖刻地詛咒了以後任何敢於篡改法典的統治者。

從現代人的眼光來看：
《漢摩拉比法典》中，從現代人的眼光來看，唯一令人覺得美中不足的地方，就是缺乏在「法律之前人人平等」的觀念。
在該法典中，奴隸毫無權利可言，稍有過失就要受到斷肢的懲罰。
至於人與人之間如受到別人侵犯，對方的地位如果比較高，其受到的懲罰就會比較輕；
如果傷害到奴隸，僅依毀損他人財物法賠償。
而受到處罰的人，必須讓他們確實清楚地意識到，他們必須接受迅速、公平、公正，但無情的處罰，才能收到制暴的效果。 
 

「漢摩拉比法典碑」1901年在伊朗發現，為一個黑色的玄武岩圓柱，現存法國巴黎羅浮宮博物館。
雖然不是歷史上第一部法典，但卻是保留最為完整的。